Молитва и ...

[Справка: в общем случае мусульмане ежедневно выполняют обязательную пятикратную молитву-"намаз" (но и из этого правила есть исключения - например, молитву не нужно выполнять женщине во время менструаций; людям обоих полов, не достигших согласно исламскому законодательству совершеннолетия, и так далее), но и из этих пяти молитв две пары молитв могут быть попарно совмещены(прочитаны одна за другой), что по сути мусульманин будет молиться три раза, и это доступно любому человеку, и достаточно только желания совместить молитвы, никаких особых обстоятельств для этого не требуется. Доказательство: Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) объединил обеденную (зухр) молитву с послеобеденной (‘аср), а вечернюю (магриб) с ночной (‘иша) в Медине. И это было не во время страха и не в пути”. В другой версии хадиса сказано: “Не в пути и не во время дождя”. Когда же Са’ид ибн Джубайр спросил Ибн ‘Аббаса: “Почему он так поступил?”, Ибн ‘Аббас ответил: “Он желал не утруждать свою общину!” Муслим,705)
Одна молитва занимает 3-4 минуты. Обязательными являются только пять ежедневных молитв(см.выше), все остальное - только по желанию молящегося.
Для каждой молитвы есть свой промежуток времени, исчисляющийся несколькими часами(от полутора до двенадцати, примерно, зависит от времени года и географической широты населенного пункта), а при совмещении молитв обе совмещаемые молитвы читаются одна за другой в совмещенный промежуток времени обеих(от начала промежутка первой до окончания промежутка последней).
Для выполнения молитвы должны присутсвовать оба омовения - малое омовение("вудУ"- помыть лицо, руки до локтя, протереть мокрой рукой волосы надо лбом и теменем, помыть ноги до щиколоток) и большое омовение("гусль"- принять душ или погрузиться в ванну, прополоскать рот и нос), но их не обязательно выполнять к каждой молитве, они просто должны присутствовать.(Вполне могут оставаться с предыдущего времени.) О том, что нарушает большое и/или малое омовение, мы поговорим в следующий раз. Если же их(или одного из них) нет, то его надо взять(да, "взять омовение" - это устоявшееся выражение. Это то же, что "сделать омовение".),благо, это не сложно, и занимает от секунд до нескольих минут(это если речь идет о большом омовении, ну и смотря как делать, конечно, можно сделать его за секунды, а можно купаться и двадцать минут). При невозможности или трудности совершения омовений есть масса облегчений, но об этом тоже в другой раз, в теме про омовение. ]

Молитва и опасность.
Рассмотрим по мере убывания. 
Молитва не выполняется вообще, а выполняется в более спокойное время, как только обстановка нормализуется, даже если ее время к этому моменту уже давно прошло. Так, известны аналогичные случаи из Сунны, когда сподвижники и пророк сражались в практически в течении суток. За это время уже прошло время нескольких намазов. Когда сражение завершилось, Пророк велел призвать сподвижников на намаз и были прочитаны все пропущенные намазы, один за одним. Эта практика чтения намаза абсолютно легитимна, Пророк не высказывал какого-либо огорчения по поводу случившегося.
К таким случаям относится опасение нападения грабителей, как в военное, так и в мирное время, спасение людей(спасение утопающего, пожарные, хирург на операции, и так далее), время сражения, роды и так далее, самые разные люди и самые разные ситуации.
Ну и нельзя(запрещено) совершать молитву там, где человек подвергает себя опасности(например, в доме, который может разрушиться, во время землетрясения, или просто в строении, которое может обрушиться, вне всякой связи с землетрясением. Сразу вспомнилось и знакомое крановщикам "не стой под стрелой"), а если он уже начал молитву в таком месте, (или начал молитву в безопасном месте, и появилась опасность,) он обязан молитву прервать. 
От намаза разрешено, более того, предписано оторваться при возникновении/для предотвращения опасной ситуации(криминальной, пожара, чьего-то падения с высоты и т.д. Ученые называют здесь даже предотвращение воровства или предотвращения того, чтобы животное потерялось и т.д.)
Меньшая степень опасности. Если человек не один, и есть кто-то, кому он доверяет, и кто может его защитить и прикрыть его спину во время намаза, то поступают так. Порядок совершения такой молитвы описан в Коране, 4:102.
Еще меньшая степень опасности:
Молитва совершается на ходу, верхом (или на автомобиле; или любом ином средстве передвижения)."Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом. Когда же вы окажетесь в безопасности, то поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали."(2:239) Достаточным основанием для совершения молитвы таким образом является опасение.
В таком случае молитва совершается знаками(например, достаточно лишь немного наклониться вместо земного поклона, ну и, понятное дело, читать можно и про себя) и совершенно нет необходимости поворачиваться лицом в предписанную сторону - куда идете, туда и поворачиваетесь.
Еще меньшая степень опасности(или просто иная ситуация): Если молящийся может остановиться и помолиться обыкновенным образом, но опасается поворачиваться в какую-то сторону спиной, то он располагается при молитве так, как считает нужным, необходимость поворачиваться в предписанную сторону отпадает. 
Степень опасности всегда определяется самим молящимся. 

Помимо этого, в случае опасности(помимо того, что человек обязан прервать молитву, о чем сказано выше, причем не только в случае опасности, но и например, для предотвращения воровства, предотвращения того, чтобы животное потерялось, и т.д.) многие действия можно выполнять, не прерывая молитвы - например, убить ядовитую змею, насекомое. В таком случае действия, которые обычно являются нарушающими молитву, ее не нарушают. Также совершенно неважно, сколько продлится это по времени - можете гоняться с палкой за змеей хоть 20 минут. Строго говоря, и не в случае опасности, есть действия, которые можно выполнять, не прерывая молитвы - например, открыть дверь пришедшему в дом члену семьи(такой случай мы находим в практике Пророка). О том, что прерывает молитву, а что нет, мы поговорим, надеюсь, в одной из следующих статей.

Молитва и болезнь, плохое самочувствие и т.д.
Если человек способен выполнять молитву, но не способен делать это стоя - то тогда молитва делается сидя, не способен сидя - лежа, не способен лежа - то тогда знаками(движения молитвы лишь имитируются, в той степени, в которой это не вредно/не сложно для него), не может знаками(например, парализован) -  тогда одними глазами(движения молитвы имитируются глазами - например, вместо земного поклона он смотрит вниз, текст при этом читается по мере его возможностей, а также можетчитаться  как вслух, так и про себя.)
Если врачи запретили человеку выполнять молитву определенным образом(например, есть болезнь коленей, когда нежелательным является сгибание коленей) или советуют избегать каких-то движений(даже если сейчас он здоров. С той же болезнью коленей, врачи советуют избегать сильного или частого их сгибания, так как со временем это может ухудшить состояние коленного сустава) он обязан последовать совету врачей. Это верно даже в том случае, если совершение какого-то действия просто отсрочит выздоровление, а не отменит его, что уж говорить о случае, когда что-то вредит или может повредить.

Молитва и еда
«Если будет подан ужин и (наступит время) молитвы, то начинайте ужинать, прежде чем совершить закатную молитву, и ужиная не торопитесь». (Бухари,672, Муслим,557.)
"Когда положили ужин, начинайте с ужина, и не спешите, пока не закончите."(Хадис).
Передают со слов ‘Аиши, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет намаза, если еда уже подана на стол или если молящийся сдерживает позывы по большой или малой нужде». (Муслим,246, см. также Муслим, 560.)
Это же касается и разговения после поста. Некоторые постящиеся выпьют стакан воды (разговеться быстрее, как только закончилось время поста - это Сунна(желательно) ) и кидаются быстрее читать закатный(вечерний) обязательный намаз. Не надо так, стоит сначала поесть, нормально, не торопясь, а потом уже молиться. Ну, конечно, если только они совсем не хотят есть - тогда их дело, конечно.
Это верно всегда, кроме случая, когда время молитвы вот-вот истечет. В этом случае следует сначала схватить кусочек-другой, потом быстро помолиться, а потом уже продолжать есть. Ну или совместить молитвы, если есть такая возможность в данном случае(о том, как совмещаются молитвы, какие молитвы совмещаются и в каких случаях есть время отложить, а в каких  случаях откладывать некуда, дальше - только пропуск молитвы, мы, я надеюсь, поговорим в одном из следующих постов.)

Молитва и туалет
Передают со слов ‘Аиши, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет намаза, если еда уже подана на стол или если молящийся сдерживает позывы по большой или малой нужде». (Муслим,246.)
"Если кто-либо из вас захочет справить свою нужду, и призвали на молитву, пусть начинает с уборной."(Абу Дауд, 299.) Комментаторы(ученые): "И пусть не торопится".
Необходимо справить нужду сначала, затем взять омовение, даже если человек пропустит коллективную молитву, ради чего он и пришел в мечеть. (Кроме того, надо помнить, что, например, человек, который намеревался совершить дополнительную ночную молитву, а потом проспал, получит вознаграждение за эту молитву, как будто он совершил ее. Поэтому и в этом случае не стоит расстраиваться из-за пропуска коллективной молитвы, на которую вы пришли.)
А шейх аль-Мунаджид к тому же  говорит, что надо прервать молитву и сходить в туалет, если захотелось в туалет. (Обычно мало кто прерывает молитву, потому что думает:"да что там, дело минутное!(молитва, в смысле)". И действительно, дело минутное, к тому же редко так неотложно приспичивает в туалет. Но мнение аль-Мунаджида кажется мне разумным и более комфортным.)
Это верно всегда, кроме случая, когда время молитвы вот-вот истечет. Там уже смотрите по обстоятельствам, насколько хочется в туалет. Если чуть-чуть, то можно сначала сделать молитву, а потом быстро идти в туалет. Ну, или совместить молитвы. А если хочется сильно, то не стоит. В любом случае: сохранение здоровья - приоритетно. А терпеть - вредно. И это веление абсолютно и неприрекаемо: "Не убивайте самих себя/друг друга, ведь Аллах милостив к вам."(Коран, 4:29). Ну, или, опять же, можно совместить молитвы.

Молитва и сон
Если хочет спать, то пусть сначала поспит. Хадисы об этом есть в сборниках Бухари и Муслима.
"Молиться нужно энергично. Если почувствуете слабость, надо садиться».(Бухари,Муслим, Ахмад, и др.)

«Молиться надо энергично, если же вы чувствуете слабость, надо садиться».

Источник: http://islamdag.ru/book/30492

Усталость и молитва
Однажды Пророк увидел в мечети натянутую между двух столбов верёвку и спросил: «Что это?» Люди сказали: «Это верёвка Зейнаб, которая, когда почувствует слабость, держится за нее». Тогда Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Отвяжите это! Пусть каждый из вас молится, пока будет сохранять бодрость, а если устанет, пусть сядет» (Аль-Бухари; Муслим и др.).


Молитва и сильная жара, холод, дождь
При сильной жаре следует окладывать послеполуденную("зухр")молитву. (сборники Бухари и Муслим.) В некоторых мусульманских странах в таком случае могут даже позже произносить азан, и это желательно - пророк в подобном случае велел муаззину произнести азан позже. Также можно совмещать молитвы. Желательно совмещать молитвы во время сильной жары(если не откладывать послеполуденную молитву до времени, когда станет прохладнее, как написано выше), сильного холода, сильного дождя.
Ибн Каййим комментирует:"Молитва при сильной жаре удерживает совершающего ее от сосредоточения("хушуа"), и он совершает ее раздраженно и с антипатией." В целом, ученые вообще не рекомендуют совершать молитву там, где много отвлекающих звуков, постоянно ходят и мешают люди; там, где сильный холод или жара и т.д. Желательно также убрать, если это возможно, то, что отвлекает, доставляет дискомфорт, бросается в глаза при совершении молитвы - именно так поступал Пророк.

Молитва и "надоело"
Однажды пророку (мир ему и благословение) передали, что женщина из племени бану Асад молилась всю ночь, он сказал: «Беритесь за такое дело, которое можете выполнить. Клянусь Аллахом, Ему не надоест до тех пор, пока вам не наскучит». В другом подобном хадисе Пророк сказал: «Прекрати! Вы должны делать лишь то, что вы можете (делать постоянно)! Клянусь Аллахом, Ему надоест до тех пор, пока вам не наскучит."(Ан-Навави).

Молитва и незнание
Речь идет о случае, когда человек не знает даже суру "Аль Фатиха"(7 очень коротких фраз на арабском), и это тоже не преграда - достаточно просто выполнить движения молитвы и повторять про себя "Аллаху акбар"("Аллах велик") (вместо всего незнакомого текста) - такая молитва является полностью правильной. Текст потихоньку выучите со временем, тем более, там совсем немного. Или можно положить перед собой листочек с текстом. Или держать его в руках, как вам удобнее - это не нарушает молитвы, даже несмотря на то, что в молитве таких движений нет. На самом деле много что не нарушает молитву, но об этом, я надеюсь, в следующий раз.
Если же речь идет о каких-то ошибках в молитве или относительно самой молитвы, то любое совершенное по ошибке и незнанию прощается. Обычно его даже не надо исправлять/ переделывать. Также не только в молитве, но и в Исламе вообще любое, совершенное по незнанию или по ошибке, прощается. Подробнее о об этом и других правилах здесь.


И это не все, помимо этого есть масса облегчений в самой молитве и омовении, да и в любых других сферах.
"Аллах также любит, когда пользуются его дозволениями, также как и не любит, когда совершают грехи" (Хадис).
Поистине, Аллах Всевышний возложил (на людей исполнение) религиозных обязанностей, так не пренебрегайте же ими, и установил границы, так не преступайте же их, и запретил (некоторые) вещи, так не нарушайте же (эти запреты), и умолчал о (некоторых) вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь (не организуйте же поиски, исследования относительно них, для выяснения обязательности или запрещенности) же их!"(Достоверный хадис, см., например, №30 в "40 хадисах ан-Навави")

Вопрос про портянки

Вопрос про то, можно ли делать масх(протирание)при ритуальном омовении на портянки/носки/на обувь.
Только на днях попалось в выдержке из книги по фикху про портянки.

Да, можно. Некоторые ученые считают, что нельзя протирать тряпичные носки, можно только кожаные, другие- что тряпичные носки можно протирать, если они достаточно плотные - не дырявые и не просвечивают. Другие же ученые говорят, что протирать тканые носки можно, причем материал совершенно не важен, это могут быть и капроновые колготки, и просвечивающие носки(крупная вязка), и дырявые. Мы тоже считаем, что можно. Более того, первое мнение нам кажется лишенным оснований.

Как это делается?
Один раз делается обычное омовение. Если вы надели портянки/носки/обувь с омовением, то даже если вы испортили омовение в дальнейшем, делать его обычным порядком не надо: делаете всё омовение как обычно, но ноги не моете - протираете влажной ладонью по верхней стороне ботинка(только по верхней, не надо по боковым граням ботинка, носу, подошве. Не требуется и особой тщательности, симоволически.)
Если носки одеты, когда омовения у вас нет, то тогда надо делать таяммум.(Или просто снять носки и сделать малое омовение, конечно.) Если не удалось проделать описанное в предыдущем абзаце - то делать таяммум("ритуальное омовение песком":один раз (не надо с силой; просто чтоб пыль встряхнулась) шлепнуть по земле, песку, пыли, цементу, глине и т.д. и  ладонями протереть лицо, затем так же шлепнуть и протереть кисти и руки до локтя(некоторые ученые считают, что достаточно кистей)).Пояснение о таяммуме:Таяммум также делается, если по какой-то причине невозможно совершить большое или малое омовение. Он узаконен аятом 5:6.)
Более того, после того, как омовение сделано, человеку, который находится в своей местности можно протирать носки/ботинки в течение суток, путнику - в течении трех суток. Потом нужно снова снимать носки и делать омовение(после этого можно снова обтирать в течении суток(/трех). И так далее... То есть можно повторять. Если же омовение сделать возможности нет либо по какой-то причине это может привести к нежелательным последствиям, то делается таяммум. Таяммум можно делать постоянно, нет ограничения на длительность пригодности уже сделанного таяммума; нарушает его то же, что нарушает большое или малое омовение.

Также помните, что есть возможность совмещения намазов- полуденного и предвечернего; вечернего и ночного. (Утренний не совмещается.) Как делается? В уме имеется намерение на совмещение намазов и оба намаза читаются один за другим в любое время от начала временного промежутка первого из них до окончания временного промежутка последнего из них. Таким образом, получается, что по сути нам нужно найти время для намаза три раза в сутки, а не пять. Это узаконенное действие на основе действий Пророка. Конечно, если есть возможность, лучше совершать все пять намазов в свое время, без совмещения, однако и в совмещении нет ничего плохого.Известно, что в случае сильной жары или прочих неудобств Пророк совмещал намазы(попарно, как было описано выше),например, в случае жары - делал их оба ближе к вечеру, когда становилось прохладнее. Более того, он осуждал стремление обременять себя, и велел в таком случае совмещать их и делать ближе к вечеру. Более того, из Сунны известно(ищу номер хадиса), что Пророк иногда совмещал намазы вышеописанным образом и когда никаких явных неудобств не было. В то же время чаще всего он совершал все пять намазов в свое время.

Как делают намаз люди опасных профессий; люди, которые подолгу заняты и не могут оторваться от своего дела(например, хирург от больного)? Делают после того, как закончат свое дело, даже если время намаза уже прошло. Аналогичные случаи есть в Сунне, когда сподвижники и пророк сражались в  практически в течении суток. За это время уже прошло время нескольких намазов. Когда сражение завершилось, Пророк велел призвать сподвижников на намаз и были прочитаны все пропущенные намазы, один за одним. Эта практика чтения намаза абсолютно легитимна, Пророк не высказывал какого-либо огорчения по поводу случившегося. (Если кому интересно, как и почему воевал Пророк, советую обратиться сюда:http://www.idmedina.ru/books/theology/?4926 Или к жизнеописанию Пророка,коих много.) Кто однозначно попадает в эту категорию: пожарные, работники скорой помощи, военные, хирурги, роженицы и многие другие профессии и многие другие люди в различных ситуациях. 
Как еще делают намаз? На ходу; не поворачиваясь в предписанную сторону; на транспорте; если есть возможность - в группе, когда товарищ прикрывает  от опасности со спины.
От намаза разрешено, более того, предписано оторваться при возникновении/для предотвращения опасной ситуации(криминальной, пожара, чьего-то падения с высоты и т.д. Ученые называют здесь даже предотвращение воровства или предотвращения того, чтобы животное потерялось и т.д.) 
Как делают намаз те, кто болен - сидя, лежа, знаками и т.д.

Темы намаза и различных ситуаций мы планируем коснуться в одном из следующих постов.
На фото: солдаты ВВС Ирана совершают пятничный намаз

Сколько времени занимает одна молитва(намаз)?

Примерно пять минут. Зависит от индивидуальной скорости молящегося. Можно, конечно, при большом желании, ее растянуть хоть на 20 минут, что мы часто и наблюдаем у пожилых людей. Но это не является установкой, к которой следует стремиться. Их кто-то когда-то так научил, но не научил, что бывает по-другому. Более того, не объяснил, что такое норма. Когда знаний не хватает, норма заменяется традицией. Многие думают по логике "чем больше, тем лучше". Относительно культовой пратики ислама это не работает. Причем такое отношение было опровергнуто еще самим пророком Мухаммадом в многих достоверных преданиях. Относительно культовой практики ислама будет ближе сказать"Лучше меньше, да лучше". До тех пор, пока это "меньше" укладывается в "обязательный минимум". А это те самые "пять столпов", вера в самые основные положения("шесть столпов веры") и порядочное отношение к людям(минимальные азы, прописаны в том же Коране и Сунне). Лучше прочитать 4 ракаата молитвы, но осмысленно, чем десять, но устать потом. Кстати, верхние границы в культовой практике тоже установлены(например, пост не чаще, чем через день), как и нижние. Вообще же, молиться лучше в удовольствие(как и делать все остальное). Ежели нет настроения- то хотя бы обязательный минимум. Все, обязательный минимум сделан- дело сделано. Но лучше делать этот самый минимум с удовольствием, причем лучше выполнять только этот самый минимум с удовольствием, чем больше, но без удовольствия. Просто"долбить" молитвенные действия ислам не призывает.Более того, больше обязательного от вас и не требуется. А что такое обязательное - это те самые 5 столпов, вера, см. выше. А основных элементов молитвы, которые как раз- таки и составляют норму - немного. Вот и получается как раз-таки чуть меньше пяти минут.

Как читать намаз за имамом?

Не опережать и не сильно отставать, полностью повторять за имамом. В стоячем положении в каждом ракаате прочитывать «аль-Фатиху»(это первая сура(глава) Корана. Состоит из семи строк.) Намерение – чтение намаза за этим(данным, за которым собираетесь читать молитву) имамом. Вот и всё.

Что делать?
Повторяйте за имамом, если не видите имама – за всеми остальными.

Я отвлекаюсь. В одиночку лучше получается сосредоточиться.
Согласно хадису, воздаяние за коллективный намаз в 27 раз больше, чем за намаз, прочитанный отдельно. Так что уж наверное, как минимум, то на то выходит.

Я не успеваю.
Отвечает за все в намазе имам. Ваша задача – намерение и чтение фатихи в каждом ракаате. Часто бывает не успевают и читать даже «Фатиху». Насчет «Фатихи» – тут 2 мнения: 1 – каждый должен успеть сам прочитать, 2 – имам читает, и этого достаточно так что следуйте за ним далее, даже если успели прочитать всего «Альхамдулилляхи Раббиль Алямин»

Мне не нравится этот имам/мне сказали, что он «неправильный» , читать за ним нельзя...
Согласно хадису, намаз принимается у всех в группе молящихся, если он принимается хоть у одного из них. В себе-то вы уверены?(Имам «неправильный», а себя-то вы считаете «правильным»?).Или если не уверены , может, хоть один человек попадется, и из-за него ваш намаз будет принят(как и всех остальных).Так что нет необходимости «раскапывать» «правильность» имама как с канонической, так и с нравственной стороны. Мы не говорим, что все имамы хороши. Мы говорим, что следить надо за собой.

Вопросы про киблу (направление намаза)

Как найти это направление?
В условиях Европейской части России – это на юг, грубо говоря. Для находящихся за Уралом, в Сибири, на Дальнем Востоке- грубо говоря – на юго-восток. (Для желающих большей точности есть компас, сайт Qibla Locator, который показывает это направление вплоть до каждого конкретного дома(работает для любой точки планеты). Точность желательна, но не обязательна(в разумных пределах. Определенное приближение допустимо.))
Для других стран – достаньте карту мира, и посмотрите, в какую сторону от вас Мекка. На карте наверху – север, внизу – юг, слева (если она лежит перед вами)- запад, а справа – восток. Т.е, если Мекка лежит «ниже» пункта вашего нахождения на карте- значит вам надо становиться лицом на юг, левее – на запад, ниже и левее – на юго-запад и т.д.
Если вы находитесь у кого-то, вам не обязательно спрашивать, где Мекка. Достаточно спросить, где юг. Большинство хозяев такие параметры своей квартиры знает. Если попытки узнать, где юг потерпели фиаско, спросите, где всходит солнце. Или где заходит.
Далее, узнать где юг, будет легко по данному ниже алгоритму.
Если помещение вам знакомо, вспомните, где солнце находится в зените. В России – это в 2 часа дня. (Почему не в полдень? Скажем спасибо тому, кто передвинул стрелки часов на 2 часа.) Если не знаете, где в 2 часа, посмотрите, где в 12, в 13, в 15 часов, в конце концов. Ювелирной точности от вас и не требуется. Это и будет направление на юг.
Комментарий от ББ.
Необязательность точности следует из очень простой мысли. Во времена Пророка САС не было никаких компасов, и направление (как и время наступления) намаза определяли исключительно по солнцу.


Как, зная одну сторону горизонта, узнать, где остальные?
Солнце движется с востока на запад: всходит на востоке, в середине дня находится на юге и заходит на западе. (Насчет востока и запада – это условно, потому что в северных широтах (а в южном полушарии Земли – в южных (в их лето,которое происходит во время нашей зимы)) летом оно встает на северо-востоке, а садится на северо-западе, а зимой встает на юго-востоке, а садится – на юго-западе. Поэтому в предыдущем абзаце я посоветовала ориентироваться на юг, т.к. это проще.)
Далее. Если встать лицом к югу(представьте!) и раскинуть руки четко в стороны, то левая рука будет указывать на восток, правая- на запад, а спиной вы будете стоять к северу. Если вы знаете, где запад, крутитесь так, чтобы на него указала правая рука(если знаете, где восток - левая, где север – соответственно, спина.) Все, теперь вы правильно ориентированы на местности. То есть знаете – где что. А именно: юг – перед лицом, запад - по правую руку, восток – по левую. Вот и становитесь теперь лицом в ту сторону, куда вам надо. Напомню, юго- восток- это «середина» между направлением на юг и направлением на восток.
Если у вас есть карта, ориентируйте ее. То есть разверните в пространстве так, чтобы предметы на местности при взгляде на них сверху выглядели так же, как на карте. А теперь вспомните, что внизу листа карты – юг, сверху – север, слева – запад, справа восток. Что касается планов зданий и схем(допустим, схема территории отеля или парка), то на них это правило соблюдается не всегда.
Если у вас имеется на телефоне специальная программа, например, вот эта, GPS-навигатор или компас, то можно считать, что направление на нужную сторону света найдено.(Если необходимо, могу написать отдельную статью, как пользоваться электронным компасом.)
По луне. Тоже несложно. Надо запомнить, что растущая луна выглядит так D . Убывающая – в обратную сторону. А полная – как буква О.
Ночью мы здесь считаем все темное время суток. Середина ночи – это где-то в 2 часа ночи. (Как и середина дня – в 2 часа дня. Длину(и, соответственно, время начала «третей» ночи) можно вычислить исходя из общей длины темного времени суток в данное время года.)
Растущая луна в начале ночи находится на юге, в середине ночи – на западе, а в конце ночи не видна.
Полная луна в первой трети ночи находится на востоке, к середине ночи переходит на юг, а в конце ночи – на западе. (Напоминаю, за ночь здесь мы считаем все темное время суток от заката до восхода солнца)
Убывающая луна в начале ночи не видна, в середине оказывается на востоке, а к концу ночи оказывается на юге.
Есть и другие способы определения сторон горизонта, но они, на наш взгляд, менее «ходовые». Поэтому пока остановимся на этих семи.

Я точно не уверен, где здесь какая сторона света.
Поворачивайтесь туда, куда вам кажется правильным. Даже если впоследствии выяснится, что вы читали намаз в ровно противоположную нужной сторону, перечитывать его не надо. Он считается выполненным правильно.

Я читал намаз. Проходит человек, и говорит, что я читаю его не в ту сторону и указывает правильное направление. Как мне поступить?
Во время намаза, не прерывая чтения, поворачиваетесь в указанную сторону. Намаз считается выполненным правильно, перечитывать его не надо.

Я читаю намаз и вдруг сообразил, что читаю не в ту сторону.
Как только сообразили, не прерывая намаза, сразу же поворачиваетесь в нужную сторону. Намаз считается годным, перечитывать его не надо.

Я вообще никак не могу сообразить, в какую сторону его читать. Даже никаких догадок нет.
Ну так читайте в любую. Это лучше, чем пропустить. Но тут уже мнения ученых разделяются – одни говорят, что его впоследствии надо перечитать, другие – что он является годным.

Вопросы о дуа

Я видел книжки дуа. И что, можно только из книжки?
Нет, конечно!Дуа – это ЛЮБАЯ форма обращения человека к Господу. Чаще всего просьба. Но и из книжки – тоже можно.

Их нужно заучивать?
Нет, дуа – дополнительное поклонение, а уж в фиксированной форме – тем более.Так что о слове «нужно»(а тем более- «обязательно») здесь вообще речи идти не может.
Заучивать их не обязательно, просто многим они настолько нравятся, что они всегда хотят «иметь их с собой».

Почему именно такие тексты?
Как и с сурами Корана, можно сказать, что эти тексты в некотором смысле информируют и настраивают на определенный лад. Но опять же, совсем не обязательно брать какой-то фиксированный текст или составлять его самому.

Они многие рифмованные. Это так надо?
Вам рифмовать ваши дуа нет никакой необходимости.Изначально все эти дуа были произнесены на арабском, а арабские слова легко складываются в рифмы – такова особенность арабского языка. Так что к русскому(и другим языкам) это не относится. Более того, и говорящему дуа на арабском его рифмовать не нужно. Под арабским же текстом обычно дан перевод. Вообще же дуа можно читать на любом языке. Как, впрочем, иногда человек не формулирует свою просьбу в слова (или не гладко формулирует, или не полностью формулирует). Такое тоже бывает. И это нормально.

Там их много! Что мне делать?
Совершенно нет необходимости читать все!В деле чтения дуа вообще не идет речь о необходимости. Там(в книжке) они находятся в порядке подсказки, некоторые – в порядке желательности, и более высокой желательности. (Таких немного.)В процессе чтения вы вскоре научитесь различать их. Так что если решили все же учить или читать по книге – мой вам совет – выбирайте или наиболее часто используемые или просто те, которые больше всего понравятся.

Еще одно замечание. В сборниках дуа часто упоминаются дуа к определенной ситуации.Это совершенно не означает, что дуа «жестко» привязано к действию в порядке последовательной связи. Опять же, они даются лишь в плане подсказки. Так что если вы Более желательными следует рассматривать, пожалуй, лишь дуа перед едой, при входе в туалет и при входе в дом.(Возможно, и некоторые другие).

Два вопроса о совершении намаза

А почему именно так, в такой форме, можно я по-своему?
Конечно можно, но это – уже другое поклонение – «дуа». («Дуа» - мольба в свободной форме.) Кстати, и во время намаза можно попросить о чем-то своем (т.е. по сути - включить в намаз дуа, в различные моменты, в любом количестве и в произвольной форме). Более того, это даже рекомендуется(Например: Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается тогда, когда совершает земной поклон, так обращайтесь же к Нему с мольбами [в такие моменты] как можно чаще»(«Сахих» Муслим) И сказал Посланник Аллаха, когда у него было спрошено: “Какое поклонение лучше всего?” Он ответил: “Дуа человека за себя”. (Передали Бухари в “Адаб аль-Муфрад” 717, «хасан»).) Намаз же - ритуальная молитва, и имея некий «каркас»(состоящий из обязательных элементов намаза), всё же включает достаточный простор для «творчества», в том числе личной мольбы и просьб.

Почему читают строго определенные тексты?
Полностью ответить, конечно, я не смогу. Полагаю, тексты настраивают на определенный лад, (подсказывают, напоминают, информируют- кому что ближе). Впрочем, в определенных местах намаза можно и включать произвольные обращения – дуа.

Комментарий от ББ.

Читают самые значимые места из Корана. Например, Фатиха "весит" как 1/3 всего Корана (есть хадис).

Единообразная, в том числе, фонетически, молитва - как программа, въедается в кровь, становится привычкой, вектором ежедневного движения. Как и связью между незнакомыми людьми, людьми разных наций и культур.

Аналогия, например, с зубной пастой :) Любой нормальный человек чистит зубы тем тюбиком, что он купил неделю/месяц назад, который лежит у него в ванной на полочке. Представьте себе такую картину: вы покупаете несколько тюбиков, и, перед тем как чистить - долго раздумываете о том, каким именно вам сегодня лучше бы это сделать :) Это будет зряшняя трата времени, так как эффект будет, в общем-то одинаковым. Главное - просто чистить каждый день :)

Книга «Я тоже умею совершать намаз»

Для новичков, для начала очень хороша вот эта книжка. Там не только и не столько о намазе(о нем в начале), сколько просто базовые представления об исламе. Кстати, до сих пор моя настольная книга.