6 великих обращений в ислам

Статья не наша, но стоит того, чтобы с ней ознакомиться, на наш взгляд.
Оригинал здесь:http://lostislamichistory.com/6-great-converts-to-islam/
Текст перевода здесь:http://www.islam-portal.ru/novosti/105/7672/
здесь: http://www.islam-portal.ru/novosti/105/4548/
или здесь:http://islam.plus/ru/islam-in-my-life/moy-put/6-velikih-obrasenii-v-islam
(По ссылкам одно и то же, они дублируют друг друга. Первая статья с картинками.)
6 великих обращений в ислам

Семья Бармакидов (VII–X века)
Бармакиды были буддистами из города Балх (на территории нынешнего Афганистана). Когда в середине VII века этот регион захватил Омейядский халифат, семейство приняло ислам. После «Аббасидской революции» 750 года Бармакиды как талантливые администраторы достигли высоких государственных постов: в отличие от арабов, они имели за плечами опыт Персидской империи и знали, как справляться с огромной государственной машиной.

В конце VIII века, занимая должности визирей, они оказали большое влияние на создание империи.

Яхья ибн Халид аль-Бармаки пользовался особым авторитетом. Он был назначен воспитателем и наставником молодого Харуна аль-Рашида, который впоследствии стал халифом, при нем Аббасидский халифат пережил свой «золотой век».

Под руководством Яхьи ибн Халида аль-Бармаки Харун аль-Рашид установил добрососедские отношения с соседними государствами, обеспечил быстрый и значительный экономический рост империи, покровительствовал наукам и создал государственную инфраструктуру, не уступавшую древнеримской. Таким образом, род Бармакидов серьезно повлиял на формирование политического устройства мусульманского мира, что определило его дальнейшую историю на столетия вперед.

Берке-хан (?–1266 годы)
Будучи внуком великого монгольского завоевателя Чингисхана, Берке в середине XIII века был важным деятелем монгольского мира. Как все монголы, он изначально исповедовал одну из разновидностей язычества – шаманизм. В качестве предводителя Золотой Орды он был послан на Северный Кавказ и Восточную Европу покорять кыпчаков (половцев) и вместе со своей армией дошел до территории Венгрии.

Возвращаясь назад, он остановился в Бухаре, где беседовал с местными мусульманами об их вере. Убежденный их рассказами, он принял ислам, став первым монгольским правителем, обратившимся в ислам.

После обращения Берке его примеру последовали многие солдаты его войска, что привело к трениям с другими монгольскими армиями, которые опустошали земли мусульман, в том числе древнюю столицу халифата Аббасидов – Багдад.

В 1258 году, узнав о разграблении Багдада его двоюродным братом Хулагу, Берке поклялся мстить, заявив: «Он (Хулагу) разграбил все города мусульман и довел до гибели халифа. С помощью Аллаха я призову его к ответу за невинно пролитую кровь».

Благодаря союзу с мамлюкским султаном Египта, Берке удалось сдержать войско Хулагу и предотвратить крупное вторжение (и уничтожение) других мусульманских земель в Египте, Сирии и Хиджазе.

Заганос-паша (?–1461 годы)
Родившись в Греции или Албании, Заганос-паша был зачислен в элитные янычарские войска Османской империи еще ребенком. Как всех янычар, его учили исламу, гражданской администрации, военному делу. Вскоре назначили наставником и советником молодого Мехмеда II, который позднее стал седьмым султаном Османской династии.

Будучи султаном, Мехмед назначил Заганос-пашу вторым визирем и обычно советовался с ним во всем государственным делам и, в частности, во время осады и завоевания Константинополя в 1453 году.

Во время осады Заганос командовал военным подразделением, действовавшим на севере города, и его войска были среди тех, что первыми преодолели легендарные константинопольские стены. Память о нем жива сегодня в многочисленных сооружениях – мечетях, бесплатных столовых, общественных банях, построенных им в родном Балыкесире, а также в Эдирне.

Ибрагим Мутеферрика (1674-1745 годы)
Османскую империю часто обвиняют в интеллектуальном застое и закрытости для любых нововведений. Жизнь венгра, принявшего ислам, Ибрагима Мутеферрика, опровергает это представление. Первоначально он был османским дипломатом, которому удалось наладить близкие отношения Османской империи с Францией и Швецией. Во время своих дипломатических миссий он познакомился с идеями европейского Возрождения и повсеместным применением печатного станка.

Вернувшись в Стамбул, он создал первую типографию, печатавшую атласы, словари, а также религиозные книги. Напечатал, в том числе, атлас мира, составленный известным географом Катипом Челеби, который подробно и с большой точностью изобразил мир, каким он был известен в то время. Кроме типографского дела Мутеферрика также занимался историей, теологией, социологией и астрономией.

Александр Рассел Уэбб (1846-1916 годы) 
В конце XIX века в Америке журналистика все больше становилась эффективным и влиятельным средством влияния на публику. Одним из тех, кто способствовал ее расцвету, был Александр Рассел Уэбб.

Сомневающийся в христианстве известный журналист начал много читать о других религиях, в особенности его заинтересовал ислам.

Когда в 1887 году госдепартамент США назначил его на должность в американском посольстве на Филиппинах, он воспользовался этой возможностью, чтобы завязать переписку об исламе с индийскими мусульманами.

Первое представление об исламе он получил благодаря неканоническому (и, откровенно говоря, неисламскому) движению «Ахмадия», но в конце концов нашел путь в традиционный ислам. Потом путешествовал по мусульманскому миру, изучая ислам и встречаясь с учеными.

В 1893 году Уэбб подал в отставку с поста в Госдепартаменте и вернулся в Америку. Здесь он опубликовал множество книг по исламу и основал исламскую газету, объясняющую американской общественности, что такое ислам.

В начале ХХ века он по-прежнему был одним из ведущих голосов ислама в Соединенных Штатах, кроме того, султан Абдельхамид II назначил его Османским консулом. Он умер в 1916 году и похоронен в Рутерфорде, Нью-Джерси.

Малкольм Икс (1925-1965 годы) 
В отличие от других в этом списке, Малкольм Икс едва ли нуждается в особом представлении. С молодых лет он пытался найти свое место в этом мире. Рано бросив школу, постоянно искал себе проблемы, пока в итоге не оказался в тюрьме, это было в 1946 году.

За 8 лет в тюрьме он познакомился с идеями «Нации ислама» - псевдоисламской организации, основанной в начале века и пропагандировавшей идеи превосходства черной расы и зла, исходящего от белой расы.

После освобождения в 1952 году он встретился с «пророком» «Нации ислама» Элайджей Мухаммадом (Elijah Muhammad) и стал проповедником идей этой организации.

Благодаря своему ораторскому дару и блестящему уму, Малкольм Икс быстро поднялся по иерархической лестнице «Нации ислама» и к середине 1950-х годов стал ее лидером.

Это был расцвет эпохи движения за гражданские права, и Малкольм Икс стал одним из ведущих голосов Америки, выступавших за равноправие афроамериканцев. В отличие от другого великого лидера Мартина Лютера Кинга (Martin Luther King), Малкольм Икс считал, что угнетаемые государством чернокожие должны бороться за свои права – даже, если нужно, насильственным путем.

К концу 1950-х годов Малкольм стал видеть ошибки в идеях «Нации ислама», он оставляет организацию и начинает путь к тому, чтобы узнать, что же такое истинный ислам.

В 1964 году он совершает хадж, а потом отправляется в поездку по мусульманским и африканским странам. В этот период он знакомится с истинным исламом и возвращается в Америку, решив распространять ислам в афро-американской общине.

Из-за своих публичных выступлений в защиту ислама и против «Нации ислама» он нажил много врагов из числа прежних союзников, особенно когда многочисленные его приверженцы начали выходить из организации и вставать на «срединный путь».

В результате, он был убит в 1965 году бандитами из «Нации ислама». Хотя его жизнь в качестве мусульманина была коротка, он имел огромный авторитет в США и продолжает быть символической фигурой для американских мусульман и борцов за права человека.
Источник: Lost Islamic History‎‏"

"Зеленая" мечеть в Турции

Уже была статья про зеркальную мечеть, коралловую мечеть. А теперь - про зеленую мечеть.
Статья не наша, вот отсюда:
http://islam.plus/ru/news/zelenaa-mecet-v-turcii-vospevaet-krasotu-prirody-i-privlekaet-turistov

«Зеленая» мечеть в Турции воспевает красоту природы и привлекает туристов

Турция. — Помимо знаменитой на весь мир Голубой мечети в Стамбуле, Турция может похвастаться Зеленой мечетью, заслуживающей не меньшего внимания туристов. Сплошь увитая плющом мечеть Йесил, или Зеленая мечеть, находится в Адане, что на берегу реки Сейхан, в 30 километрах от Средиземного моря. Как пишет World Bulletin, вероятно, это самое «зеленое» строение в Турции, так как плющ покрывает полностью все стены вплоть до верхушки минарета, это делает мечеть очень уютным местом для молитв во время знойного лета. Кроме того, во дворе мечети разбит маленький ботанический сад.

Плющ обеспечивает строению не только живописность и прохладу, но и защищает его от воздействия неблагоприятных климатических условий. Строение не нагревается под солнечными лучами, кроме того, плющ защищает стены от влаги, так как Адана известна высокой влажностью в летние месяцы. Несмотря на существование специальной организации, ответственной за сохранность и обслуживание мечети Йесил, благодаря своей естественной защите здание не требует ремонта уже почти пятьдесят лет. Железобетонное здание мечети и минарет были построены в 1965 году на месте деревянного строения. По словам директора Ассоциации по защите мечети Йесил Кадира Ора (Kadir Or), все, чем занималась его организация эти годы – это уход за плющом. 

Сначала мечеть обросла вечнозеленым плющом, однако под ним стены портились, и тогда на его месте 40 лет назад был посажен менее агрессивный листопадный сорт с Таврских гор. «С тех пор она стала знаменита как мечеть Йесил и привлекает внимание людей», — говорит Ор. Йесил Джами была построена боснийским архитектором Салихом Эфенди (Salih Efendi) при поддержке Мустафы Кемаля Ататюрка (Mustafa Kemal Ataturk) в 30-е годы прошлого столетия.

Хитрости поста(в Рамадан)

Возможно, кто-то никогда в жизни не держал пост или это чей-то первый Рамадан (уже 10-й день, но как вспомнила, так и пишу), и ему интересно, как оно.

Так вот, здоровым никаких хитростей и не требуется, а больным пост держать и не предписано. Вот и всё, в общем-то.

Как ощущается пост, что-нибудь болит? Есть хочется?

Нет, ничего не болит. У здоровых, по крайней мере. (А больным пост держать и не обязательно, а в некоторых случаях и запрещено. Об этом ниже.) Некоторые говорят, что нормальна незначительная боль в желудке от голода, но я лично столкнулась с этим за 10 лет всего 1 раз(1 день, в течении нескольких минут). От других тоже как-то особенно не слышала.

Некоторые упоминают головную боль ближе к вечеру в течении нескольких первых дней поста(2-3). Потом проходит. Те, кто сталкивались, предполагают, что это оттого, что организм очищается от шлаков. Сама лично не сталкивалась, но пронаблюдала, что те, кто сталкивался с этим явлением, чаще всего пьют очень много кофе, а вообще жидкости пьют мало. Из напитков предпочитают кофе и газировку. Ни с чем другим - ни с полом, ни с возрастом, ни с комплекцией, связи не просматривается. Это одни и те же люди, их процентов 10, наверное, и они говорят, что эти первые 2-3 вечера надо просто перетерпеть.

Есть, как ни странно, практически не хочется. Бывают в течение дня, минут 8 подряд, когда чувствуешь голод, потом проходит и не вспоминаешь о еде вообще. Такое бывает даже не каждый день, и 1 раз, как правило, очень редко - два.

Как меняется ваш образ жизни на время поста?

Мой - никак. Единственное, позднее ложусь, потому что от первого приема пищи до предутреннего в наших широтах всего несколько часов, бывает, увлечет какое-то дело, и так пока то-сё, уже скоро и сухур(предутренний прием пищи). Вообще в пост можно делать всё то же, что и вне поста. И то, что в некоторых мусульманских странах у некоторых людей Рамадан превращается в месяц расслабления и лени, это совершенно не "так задумано" и совсем не обязательно. Я делаю все то же, что и обычно, включая спортивные нагрузки. Спортивных нагрузок не снижаю. Олимпийские спортсмены-мусульмане тоже не снижают нагрузок(в большинстве своем), и участвуют в соревнованиях, и держат при этом пост. (Но вон Шамиль Аляутдинов не советует бегать Марафон, а это 21 км. Так что смотрите и узнавайте сами.)
 Сподвижники Пророка воевали(и иногда бывало, что сражение длилось больше суток) и держали при этом пост.

Единственное, я начинаю чувствовать солнце - становлюсь чувствительнее к солнцепеку. Поэтому стараюсь не находиться подряд несколько часов на солнцепеке и иногда беру с собой кепку. Меньше 4 часов подряд - нормально.

Скажите честно, трудно? Тут у вас еще спортивные нагрузки.

Нет, не трудно. Честно. Я пост вообще не чувствую, начинаю чувствовать только солнце, начинаю его замечать, обычно же не замечаю. Ну вот и стараюсь по несколько часов без перерыва не находиться на солнце, периодически отхожу в тень, беру с собой кепку.

Какие-то хитрости поста?

Никаких, особенно. Но старайтесь придерживаться двух правил - не допускайте жажды: как только захотелось пить после ифтара, пейте. Даже если захотелось всего глоток воды, сделайте этот глоток, не откладывайте. Просто не допускайте жажды, и всё. Тогда даже не обязательно пить на сухур, хотя и желательно. Даже если вы проспите сухур, и вообще прямо сейчас завалитесь спать, вы без проблем продержите весь следующий день поста. Правило должно быть такое(к тому же): поели - обязательно попейте(достаточно). Ну и не ешьте соленого на сухур  -  соленая рыба на сухур-не очень хороший выбор. А если едите соленое на ифтар, достаточно попейте, и если проспите сухур, ничего страшного.

Наедаться и напиваться впрок на сухуре я не советую. С водой это еще и бессмысленно - во-первых, много не выпьете(поэтому я и говорю, что нужно не допускать жажды), а во-вторых, избыток жидкости попросту выйдет с мочой, так что "про запас" вы не напьетесь.

Еще следует избегать "водного отравления" - а попросту нарушения баланса электролитов в организме. Эта опасность подстерегает всякого, кто много пьет в жару. Проявляется на начальной стадии тем, что вы просто "смотреть не можете" на воду:вода попросту "не лезет в горло"- тошнит. При этом может быть ощущение жажды. Лечится это просто, щепоткой соли. Выпейте подсоленной воды. Или айран, он солоноватый. Или что-нибудь еще. А если пить в какой-то ситуации вот прямо надо, а вода "не лезет в горло", попробуйте щепотку соли, или долейте в воду чай, или сок. Сама по себе кипяченая вода бывает на редкость противная.

Некоторые советуют сьесть кашу, яйцо и/или кусочек сливочного масла, тогда не будет чувства голода долго. Но мне лично не злободневно.

Вообще в посте какую-либо опасность представляет именно жажда. И если вы чувствуете, что вам нехорошо, открывайте пост. В Коране сказано - "не убивайте самих себя". И это не цель поста, во что бы то ни стало продержаться без еды и воды до заката. Причинение вреда самому себе категорически запрещено Исламом. И если опасаетесь, что это может вам повредить - открывайте пост. Это ваша обязанность.

Кто не держит пост?

-Больные(если он полагает, что болезнь временная, пропущенные дни поста возмещаются 1 к 1 в любое другое время. Если не думает, что положение изменится(например, болезнь хроническая) - то не держит пост и кормит за каждый пропущенный день поста 1 бедняка 1 порцией еды)

-Те, кто вынуждены постоянно принимать лекарства(в принципе, приравнены к 1-й категории)

-Тем, кому от держания поста может стать хуже. Если у врача есть такие опасения, что от держания поста человеку может стать хуже, ему пост держать нельзя - эапрещено - харам!

-Пожилые люди, если им трудно держать пост(кормят бедняка за каждый день поста, как написано выше). Если им не трудно держать пост, нормально и они хотят - то держат. Никого при этом кормить не надо.

-Просто люди, которым плохо(ну бывает так, что человеку плохо держать пост, голова, например, болит. И вроде никаких медицинских противопоказаний нет, но вот плохо ему. В таком случае, я думаю, путь не держит пост и кормит бедняка за каждый день, как описано выше. Смысл поста совсем не в том, чтобы вопреки всему упрямо промучиться до заката. Но в любом случае, надо обследоваться, потому что просто так вряд ли такое будет - надо найти, в чем причина.)

- Беременные женщины

- Кормящие женщины

- Женщины, у которых менструация(Как только началась, так сразу и прерываете пост, в любое время дня, даже если до заката остались минуты. Вы обязаны прервать пост, "да ничего со мной не будет, подержу пост!" не работает. Это правило. Потом пост возмещается, любые другие дни, когда нет месячных, 1 к 1, не обязательно подряд. Кстати, пост это единственное, что возмещается. Намаз, например, никогда не возмещается(и во время месячных его читать не требуется).

- Женщины с послеродовым кровотечением(возмещается потом, 1 день к 1 дню, не обязательно подряд) 

- Путник. Любой путешественник; человек, который находится в пути. Не важна ни цель поездки, ни нагрузка, ни ее длительность. Путник держать пост не обязан: хочет-держит, не хочет - не держит(тогда возмещает в любые другие дни,1 к 1, не обязательно подряд.)

-Несовершеннолетние дети(до наступления полового созревания, а это для девушек первая менструация, а для юношей - первая поллюция)

-Ну и, соответственно, любые другие люди, которые не способны осознавать свои действия: умалишенные и т.д.; 

а также те, кому пост и не обязателен - немусульмане. 

Как насчет вышеупомянутого кормления бедняка? Те, кто не держат пост и полагают, что не смогут возместить его позже(никогда), за каждый день поста кормят бедняка 1 порцией еды(1 трапеза, а не на весь день). Это может быть один и тот же бедняк 30 дней подряд, это может быть 30 разных бедняков одновременно, это может быть в любое время по 1 порции, как только человек сможет оплатить, не обязательно подряд. Можно накормить, можно отдать деньгами, можно отдать продуктами. Сейчас можно передать и в фонды, которые занимаются именно этим - покупают продукты.

Кстати, был хадис, где человек, нарушивший/или не державший пост, спросил Пророка, что ему делать, ведь возместить в другое время он не может, и не может накормить бедняка. Кто-то принес корзину с финиками Пророку. "На, раздай за себя беднякам,"- сказал Пророк и дал корзину этому человеку. "Но я самый бедный в Медине",- сказал человек. Тогда Пророк засмеялся так, что были видны его коренные зубы и сказал:"Тогда съешь сам и накорми свою семью".

Как это вообще задумано делать? Как это обычно выглядит?

Пост предполагает воздержание от еды, питья и половых сношений от рассвета до заката.
Вот вам картинка:
(Время дано примерно, для конкретного населенного пункта в конкретный день, у вас может быть другое). Картинка отсюда.

То есть обычно просыпаются перед рассветом по будильнику, едят легкий завтрак(или что-нибудь еще), пьют чай, например, (делают утренний намаз и) отправляются спать. Потом утром встают и идут на работу или просто занимаются своими обычными делами. Сразу после заката открывают пост(обычно пьют стакан воды), пьют, едят, занимаются сексом. Кто-то ходит в гости, кто-то идет в мечеть на намаз, кто-то гуляет. Кто-то еще дополнительно молится дома или читает Коран. Обычно успевают еще и поспать. Перед рассветом пьют чашку чая и чем-нибудь перекусывают, после чего читают утренний намаз и смотри с начала абзаца.

Смысл всего этого, всей этой, своего рода, смены расписания, во времени и возможности концентрации, сосредоточения. Это на бытовом уровне.

В мусульманских странах Рамадан - это не только месяц поста, но и месяц, когда активизируется культурная жизнь, причем после заката. Идут бесплатные концерты, выставки, проходят вечера. Помимо этого, люди выходят на улицы часто после заката, гуляют, сидят в кафе, открывают пост в кафе стаканом воды и фиником или стакакном чая. Город активизируется, кафе полны, всюду оживление. Пестрят и торговые центры, в них Рамадан - это сезон скидок. Молодежь и пары гуляют по улице. Многие идут в мечеть, как на вечерний намаз, так и на дополнительную коллективную молитву таравих. Люди торопятся читать Коран, кто-то отправляется в мечеть, чтобы просто там посидеть и поразмышлять. Активизируется и благотворительность - на улицах раскидываются "палатки Рамадана", где бесплато кормят всех желающих, несмотря на социальное положение, национальность, вероисповедание, и т.д.

В ходу подарочные карточки продуктовых магазинов, и специальные "рамаданные наборы" - коробка продуктов(не только продукты первой необходимости, но и сладости и напитки)- можно отнести самому, а можно купить и оставить в магазине или пожертвовать такой набор любому нуждающемуся, адресно или вообще. Благотворительность вообще и в Рамадан особенно широко распространена и крайне многообразна. Улицы украшаются праздничными огнями, зажигаются синие или зеленые огни на мечетях, и допоздна можно увидеть свет в окнах мечети и услышать Коран.

Как держат пост люди опасных профессий?
Смотря по обстоятельствам, если пост мешает им выполнять свою работу, то и не держат. Если хирург или диспетчер начинает ошибаться, то не стоит ему держать пост(или следует брать отпуск и держать пост). Вообще же некоторая замедленность мышления и реакции и вялось характерна обычно для сладкоежек, к вечеру - мозг недополучает привычной глюкозы и начинает медленнее соображать, и с ифтаром все проходит. Но это касается далеко не всех людей, скорее даже меньшинства, так что стоит смотреть каждому конкретному человеку по себе.
Кстати говоря, если человек работает часами на палящем солнце(например, дорожный рабочий),(а их солнце не такое, как наше!) и пост ему держать тяжело, и при этом это его единственный источник дохода, или он единственный добытчик у своей семьи, пост ему разрешается не держать, говорят ученые.

Как держат пост в наших широтах?
Пост в высоких широтах летом очень длинный, а зимой - очень короткий(каких-то 4-5часов, смотря какой месяц года и какая широта). На юге пост не такой длинный летом и не такой короткий зимой, зато жарко. У нас прохладнее, зато пост летом длинный. Это уж кому что больше нравится. Кстати говоря, автор держала пост и в Сахаре, в конце июля. Ничего, нормально. Конечно, имела и полное право его не держать - путник. Но держала, мне не сложно.
Особенно интересно обстоят дела в приполярных широтах, бывает такое, например, что времени намаза иша нет вообще - ну не опускается солнце за горизонт настолько низко - сумерки переходят рассвет(магриб и фаджр, и все). А то и солнце вовсе не опускается полностью за горизонт - только частью диска. Чем это считать, магрибом или фаджром? Или, когда опускается - магрибом, а как только начинает подниматься - фаджром? Тогда, согласно хадису о Даждале, делают намаз(и вообще считают день), как будто день полноценный. И тут есть три разных мнения ученых - 1)считают времена намаза по ближайшей точке, где день полноценно проходит все свои фазы(а значит, солнце опускается, затем стемнеет(сумерки переходят в ночь), а затем опять светлеет -рассвет) (у на это где-то на широте Карелии), 2) считают времена намаза по ближайшей мусульманской стране, находящейся в том же часовом поясе(в Европейсткой части России считают по Стамбулу), 3)либо по Мекке - там находится Кааба, по которой определяют направление молитвы, своего рода "нулевой меридиан" мусульманского мира. Поэтому мусульмане высоких широт определяют время начала и окончания поста одним из этих трех способов. Кто-то следует за местным имамом, который и сам избрал один из этих способов, который ему кажется разумнее, а кто-то сам выбирает тот, который ему ближе. Так что кто как.
 В предыдущие годы в Петербурге, например, когда Рамадан пришелся на самые длинные дни, некоторые тоже следовали фетве(*самостоятельное богословско-правовое суждение, которое достаточно образованный ученый извлекает из первоисточников - Корана и Сунны) одного из ученых, который сказал, что день в этих широтах неоправданно длинный и пост такой длины уже тяжело держать человеку, поэтому следует ориентироваться в начале и окончании времени поста на ближайшую мусульманскую страну либо на Мекку. Так что держал кто по Питеру, кто по Стамбулу, кто по Мекке. И никто никого не порицал.

А я похудею? 
Вообще, считается(ученые какой-то из стран уже пронаблюдали такую закономерность), что человек с нормальным весом худеет за время поста в месяце Рамадан примерно на 2 килограмма, а человек с избыточным весом - до нормы(если это не лишние 30 килограмм, конечно. Тогда похудеет на 5 килограмм, но не на 30, конечно). Но некоторые умудряются в Рамадан 2 килограмма и набирать - обильные застолья, много сладкого. Так что это уж от вас зависит.
Вообще, если вы открыли пост по забывчивости, ошибке, или незнанию, день поста считается выполненным верно, переделывать ничего не надо! Поели, попили, или что еще - вспомнили - и держите дальше.

Еще тут неплохая подборка вопросов и ответов про пост:https://dev.umma.ru/o-poste-v-ramadan-dlya-novichkov/

О том, как проходит Рамадан в разных странах мира:
https://rus-islam.blogspot.com/2017/08/ramadan-v-raznyh-stranah-mira.html
Рамадан в Турции: https://rus-islam.blogspot.com/2017/07/blog-post_28.html
"Балканы с энтузиазмом встретили Рамадан":http://islam.plus/ru/news/balkany-s-entuziazmom-vstretili-ramadan

Про muslimmagazine.ru

Пришлось сделать комментарий в списке ссылок. Примерно со второй половины 2018 сайт нам начал не особенно нравиться - сменился сам контент, набор тем, и стиль подачи материала. Вероятно, сменился главный редактор. Но статьи старше второй половины 2018 по-прежнему хороши(они все еще доступны на сайте). Отличный был журнал(в том числе - бумажный), как содержанию, так и по графическому оформлению - высокий уровень. До сих пор на полке один из первых номеров.

Подборка статей о славянах-мусульманах

Мы уже писали о славянах-мусульманах(вот и вот), а сейчас даем подборку отличных статей(с сайта islam.plus, бывший islam.com.ua). Очень рекомендуем. :
"Черногория: кусочек мусульманской истории в адриатическом раю": http://islamua.net/mir/21466-chernogoriya
"Связь мусульманских культур на Балканах":http://islam.plus/ru/civilizaciya/kultura/svaz-musulmanskih-kultur-na-balkanah
"Балканы с энтузиазмом встретили Рамадан":http://islam.plus/ru/news/balkany-s-entuziazmom-vstretili-ramadan
"Польские ученые в поисках легендарной «крепости славян» в Марокко": http://islam.plus/ru/civilizaciya/history/polskie-ucenye-v-poiskah-legendarnoi-kreposti-slavan-v-marokko

"Сараево — европейский Иерусалим":http://islam.plus/ru/civilizaciya/kultura/saraevo-evropeiskii-ierusalim

"Помаки. История славянского народа мусульманского вероисповедания":http://islam.plus/ru/umma/mir/pomaki-istoria-slavanskogo-naroda-musulmanskogo-veroispovedania

"Земляные крепости мусульманских государств Восточной Европы": http://islam.plus/ru/civilizaciya/history/zemlanye-kreposti-musulmanskih-gosudarstv-vostocnoi-evropy

"Традиция зимних свадеб в болгарском селе": http://islam.plus/ru/civilizaciya/kultura/tradicia-zimnih-svadeb-v-bolgarskom-sele (Rus-islam: Надо заметить, что далеко не все эти свадебные традиции соостветствуют Исламу, а некоторые и противоречат. Например, зачем ждать до зимы? Свадьба должна быть сразу, как только возникло такое желание. Сунна - "как можно скорее"(как только нашлись жених и невеста и решили вступить в брак).)

Путевые заметки о Стамбуле

http://world.lib.ru/b/b_a/istanbul.shtml
Короткая заметка с впечатлениями о Стамбуле(не наша).
Прошло уже 13 лет, а впечатления очень похожи. Особенно от Йерибатана. Единственное, не могу сказать, что ритм Стамбула неспешный, особенно по сравнению с Анкарой, или городами на побережье.

"Что делать?" Арабская цивилизация.

https://www.youtube.com/watch?v=t-dXlzcDGvo
Запись передачи, если я не ошибаюсь, канала "Культура".
Будет интересна как мусульманам, так и просто интересующимся культурологией.
Без какой-либо эрудиции в области культурологии может быть сложновато, много новой информации, придется нередко останавливать, осмыслять, и запускать снова. Но все равно рекомендую всем, в любом случае узнаете много новых интересных фактов, даже если не все поймете.
Хочу заметить, что 4 из 5 участников передачи, насколько я знаю, не мусульмане. Так что "всяк кулик свое болото хвалит" здесь не при чем.
Впрочем, если вы читали что-нибудь из этой подборки, информация для вас вряд ли окажется на 100% новой или покажется шокирующей. Но все равно, я могу с долей уверенности предположить, услышите много нового и интересного.